愛情，是人類社會(huì)永恒的主角，也是人類社會(huì)永恒的心理體驗(yàn)。無論文學(xué)故事中的羅密歐與朱麗葉、白娘子與許仙，還是歷史中的某位人物沖冠一怒為紅顏，怎一個(gè)“情”字了得。

但是，愛情與婚姻，是兩回事兒。有時(shí)候，不得不把二者分開，路歸路、橋歸橋。愛情，是一種荷爾蒙的萌動(dòng)。很多一見鐘情的情侶，就是多巴胺的氣場匹配了，說不清，道不明，情人眼里出西施，蘿卜白菜各有所愛，就是這樣。

但是，多巴胺的吸引力，持續(xù)時(shí)間是有限的。為什么有人喜新厭舊，為什么有人見異思遷，就是多巴胺的吸引力遞減了?？梢?，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所講的邊際效用遞減規(guī)律，是有著堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)或人性基礎(chǔ)的。

要把愛情變成婚姻(尤其是持久的婚姻)，那就面臨一個(gè)千年難題：如何解決愛情的多巴胺吸引力的短期性。“閃婚閃離”就是沒能解決這個(gè)難題。人類社會(huì)，最可持續(xù)的情感是親情，潛移默化之中想著對方的利他情感。愛情變婚姻，就要把愛情的短期性轉(zhuǎn)變成親情的長期性。如果沒有親情，那婚姻是很難持久的。幸福的家庭，都是靠親情維系的。

兩個(gè)人結(jié)婚，不僅僅是兩個(gè)人的事情，而是兩個(gè)家庭乃至兩個(gè)家族及其社會(huì)聯(lián)系的結(jié)合。許多情侶想通過旅行結(jié)婚來省去婚禮的煩瑣事宜，但歸來之后依然要面對兩個(gè)家庭(家族)，這是遁無可遁的。

在婚姻持續(xù)期間，各種社會(huì)角色、社會(huì)責(zé)任蜂擁而至。柴米油鹽醬醋茶，一樣都不能少。親朋好友，迎來送往，婚喪嫁娶，一樣都不能少。而這一切，要有一定的物質(zhì)條件作為支撐。有人說，中國的房價(jià)一定程度上是丈母娘推高的，這有一定的道理。畢竟，房子是婚姻的最大基礎(chǔ)設(shè)施。“安”字，是房子下面一個(gè)女生，就是這個(gè)道理。

一句話，在婚姻的復(fù)雜性面前，愛情有點(diǎn)太小兒科了。于是，就有人開始挑戰(zhàn)現(xiàn)代社會(huì)的婚姻制度了。最直接的表現(xiàn)就是不結(jié)婚了，我就是我，我是人間不一樣的煙火。放眼全球，全世界似乎正在迎來單身者的時(shí)代。無論是澳大利亞、英國，還是美國、日本抑或中國，不婚者已經(jīng)不是什么新鮮事兒了。一個(gè)多元化包容性的情感市場悄然邁上了舞臺(tái)。

最先行動(dòng)起來的是女生。江湖上傳說，北上廣深等一線城市各自有幾十萬的剩女，都是“白骨精”(白領(lǐng)、骨干、精英)。全世界都有這樣的“白骨精”，尤其是在大城市，無論是紐約，還是巴黎。美劇《欲望都市》中的女生就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的寫照，充滿活力，主宰自己的選擇，嘗試生活的各種可能性。其實(shí)，“剩女”這個(gè)說法是個(gè)偽命題。這些“白骨精”，可能本來就沒有意愿進(jìn)入婚姻，就想瀟灑，就想自由，就想過自己的品質(zhì)生活，何來“剩”之說?

對部分現(xiàn)代女生而言，情感市場已經(jīng)有了多元化的選擇，婚姻已經(jīng)不是必需品，婚姻不再是男權(quán)社會(huì)里一種人身依附關(guān)系，“賢妻”不一定是人生價(jià)值。其背后，是女生的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和權(quán)利自由。20世紀(jì)60年代初，加里·S·貝克爾(1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者)曾說過一句很著名的話：教育是最好的避孕藥!的確，隨著受教育程度的提高，女生的平權(quán)運(yùn)動(dòng)、同等工作機(jī)會(huì)、獨(dú)立意識(shí)，逐步深入人心，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“女生能頂半邊天”。

無論男生，還是女生，一旦擁抱單身時(shí)代，其消費(fèi)行為也將悄然變化：個(gè)性化需求盛行，小眾商品盛行。比如，滿足情感需要的寵物，小戶型的住房，一人餐桌的餐館，小容量的家用電器，個(gè)性化的化妝品及護(hù)理服務(wù)，等等。

每一個(gè)產(chǎn)品或服務(wù)，背后都是一條產(chǎn)業(yè)鏈，都是市場機(jī)會(huì)。這些小眾商品的利基市場，組成了一個(gè)大大的長尾，蘊(yùn)藏著豐厚的利潤。一個(gè)客觀事實(shí)是，單身經(jīng)濟(jì)的時(shí)代正在悄然到來。有需求，就必然有供給。市場運(yùn)行就是這樣有效率。單身經(jīng)濟(jì)，你看到商機(jī)了嗎?(作者系暨南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授)